مظلومیت واقعی بابه در چیست؟

اما انچه برای او درد اور بود و سخت اورا رنج می داد، خود ما بودیم. اری خود مان، ما کسانی که او خویش را قربانی ما ساخت و قلبش برای ما می طبید، او را سخت رنجانیدیم. کسی از ما اورا مرتد خواند و کسی قدرت طلب و کسانی هم نسبت به او، ونه نسبت به مردم او، خیانت را روا داشتند

افغانستان؛درنگی بر الگوهای مرد سالارانه وارزشهای زن ستیزانه

مرد بودن در فرهنگ عامه، تنها یک نشانه ی جنسیتی وتفاوت بیولوژیکی نیست بلکه علامت یک شایستگی طبیعی و علو درجه ی انسانی در فطرت وماهیت تکوینی تلقی می گردد وبه همین دلیل است که منشأ بسیاری از مثال ها و نمادهای ارزشی ـ انسانی در زندگی روزمره و آیین های اجتماعی قرار می گیرد.

ما نیرو هستیم اگر متحد باشیم !

وضع موجوده در افغانستان که بیشترین کمیت ملیت هزاره در اینجا زندگی میکند ایجاب اتحاد و اتفاق بیخدشه این ملیت را برای احیای هویت گمشده او واعاده حقوق تلف شده اش می نماید.

فقط باانقلاب می شود بسوی محو خشونت حرکت کرد!

افغانستان به شدت گرفتار ساختارهای قبیلوی و قواعد لایتغیر سنت های مردود است وجایگاه زن دراین ساختارها وقواعد لا یتغیر سنتی توسط نظام پدرسالاری تعریف شده و در این تعریف خشونت علیه زنان به عنوان قاعده به رسمیت شناخته شده وعملی می گردد،

خط قرمز آزای بیان تا کجا باید باشد؟

افکار و اندیشه های گوناگون ، پا به عرصه مطبوعات کشور گذاشتند، از نظر تاریخی طی8سال گذشته عصر طلایی آزادی بیان در افغانستان باید باشد، زیرا در این مدت افغانستان با انبوه رسانه های جمعی مواجه بوده است.

سنتز طالبان و مجاهدین

بعد از این حمله سخنگوی ریاست امنیت ملی به رسانه ها گفت که در این حمله گروه تروریستی «لشکر طبیه» دست داشته است. امنیت ملی کشور مدعی است که انتحارگران به زبان اردو-یکی از زبان های رسمی پاکستان- حرف می زدند و به دنبال مهمانان هندی در هوتل بودند.

"سرنوشت هزاران تبعه افغانستانی در گیرو امضای کنوانسیون بین المللی1968 وین"

نام افغانستان در ردیف کشورهای ناظر بر کانفرانس نیامده و نماینده هم داشته است، جای تردیدی باقی نمی ماند که افغانستان این کنوانسیون را امضا کرده است.

دیالکتیک جهل وجور

مردم هنوز وسعتی به اندازۀ رد پائی در کوره راه دارد. اندیشه های محوریت قبیله ونفی دیگرانی که خارج از قبیله اند و تقدس خان قبیله، ارزش پیره مردان و نفی عقل وشخصیت افراد غیر مسن، محوریت مردانگی! به جای انسان ونفی انسانیت، تقدس انواع مشخص یونیفورم ولباس وظاهر افراد و...

به ياد استادم

پس از سقوط طالبان چند صباحي انديشمندان-نخبه گان و روشنفكران ما واژه ي جنگ سالار را از ناكجا آبادي دريافتند و چون نقل و نبات در هر نشستي با چاي در آميختند و از ناروايي هاي گذشته بر مردمان بي گناه و بي پناه گفتند.

انسجام هزارستان

یکی از مهم ترین عوامل شکننده بودن مرزهای فرهنگی، اقتصادی، جانی ومالی مردم هزاره شاید نداشتن یک وحدت قانون مند باشد. امروزه در جهان همه ی نهاد ها،گروها و احزاب،دارای یک وحدت قانون مند هست که پیشرفت انسان هم فقط در گرو قانون است.

هفت تز در بابِ محو خشونت علیه زنان

تصویر آرمانیِ زن در فرهنگ و باورِ افغانی، هستیِ «خانه زاد» است که می بایست در خانه زاده شود، در خانه رشد کند، در خانه بزاید و در خانه بمیرد. او در سراسرِ زندگی بازی گرِ بی شمار «نقش-هایِ انتسابی» است که از جامعه به ارث برده است.

بیست و دوی حوت باز روائی عینی تاریخ

بیست و دوم حوت روایتی است از تمام خشونت های که در تاریخ علیه بشریت رفته است ونگفته باقی مانده است. تمام آنچه از خشونت وتوحش در تاریخ بشر پدید آمده است یکبار دیگر در بیست و دوی حوت به شکل یک کلیت قابل لمس در می آید وخودرا باز می نمایاند.

ما و معاهده بین المللی 1974 پاریس

مشکل ترین موضوع برای کار یک محقق تحقیق در مورد انسان و حوزه ویژگی های انسانی است. بخش دوم، در مقایسه با بخش اول از نظر کاری مشکل نیست، ولی دامنه خیلی وسیع دارد. تمام جهان هستی غیر انسانی را شامل می شود.

نقش و جايگاه سياسي و علمي- فرهنگي شيعيان افغانستان

هزاره ها و شيعيان کشور تا کنون در سايه سهم گيري و مشارکت سياسي و بهره مندي از اقتدار نظامي ميسر گرديده است. در افغانستان، معيار، قدرت سياسي و نظامي است که مي تواند حامي و ضامن بقاي يک قوم در برابر ستم پيشگي دگر متوليان انحصارگراي قدرت باشد.

پیشنهاد مشخص در رابطه با عملی کردن طرح پیشنهادی

سیاست خاموشی مطلق و قناعت ،که بگفته این رهبران « بهتر است دیو را از خواب بیدار نکنیم » تا اکنون نتیجه نداده و بعد ازین نیز نتیجه نخواهد داد. دیو همیشه بیدار و در هر لحظه آماده وارد کردن ضربه های مهلک جدید بر پیکر در غیر انهم توته و پارچه ملیت ما و قربانی گرفتن جدید از ملیت ما است .

خدا یا طبیعیت ؟

(به مناسبت سالگرد تولد چارلز داروین) نظریه تکامل انواع داروین تنها در فضای علمی قابل درک است. روش، روش علمی است و محاسبه و اندازه گیری و خط کش و آزمایش. نه فلسفه بافی و انتزاع پروری است و نه رسم ایمان و ارادت و مرید و مرادی.

اسپنتا و برباد دادن حیثیت دیپلوماتیک افغانستان

اسپنتا در يك اقدام شتاب‌زده و فرايند پيچيده، پرابهام و مشكوك، سخی غیرت هراتی را ریس انستیتوت دیپلوماسی ونعیم پویش هراتی را مدیر کادر و پرسونل منصوب کرد.كارشناسان و حقوق دانان از همان آغاز،این اقدام اسپنتا را مورد نقد قرار دادند و اين تصميم سياسي را از لحاظ قانوني، غير قابل قبول خواندند.

دفاعیه ای مدرن از «دریوزگی مقام»

مسلماً افرادی چون او و دیگرانی چون لومانی و دای فولادی که هیچ سابقه ی مبارزاتی نداشته و زندگی سیاسی خود را با دولت گرایی و تلاش برای رسیدن به مقامی (هرچند کوچک) آغاز نموده اند، بسیار زیاد است.

مروری بر تاریخ هزاره ها

تمام تاریخ مردم هزاره راتا قبل از دولت جمهوری داوودخان به سه دوران می توانیم تقسیم کنیم دوران شکوفای و اقتدار،دوران برابری با دیگر اقوام ودوران خورد شدن واز هم پاشیدن،ودوران بعد از جمهوری را هم به سه بخش می توانیم تقسیم کنیم، دوران بازیابی هویت،دوران مقاومت و دوران افتخاروپیشرفت.

وقتی دو همکار در اقلیمی نگنجد(*)

ساعت نزدیک سه بعد از ظهر یکی از آخرین روزهای زمستانی سال هشتاد و دو است. هوای مرز دوغارون خیلی سرد نیست. شرایط من و یک نفر دیگر، با بقیه همکاران آینده (دانشگاه تازه تأسیس دیار صلح تحت حاکمیت دولت مرکزی، فعالیت خود را آغاز می کند) و همسفران فعلی فرق می کند؛ ما دو نفر در قالب گذرنامه باید مرز را پشت سر بگذاریم، بقیه در چهارچوب برگه تردد خروجی...