شاید طرح چنین سوالاتی لازمه شناخت هر چه بیشتر شهید مزاری باشد و ما را در مسیرمان امروز کمک کند. به هر حال همان طور که گفته اند اگر دیروزمان را ندانیم درامروز و فردایمان دچار مشکلات جدی خواهیم شد.

اما آیا می توان هر نوع سوالی را در هر مقطع زمانی و در هر جایی و با هر کسی مطرح کرد؟ آیا نباید تامل کرد که نحوه پرسیدن هم می تواند موثر باشد و می تواند سبب شود که دشمن عدالت و شهید مزاری (خصوصا" محسنی) از شک و شبهه ناشی از سوالات طرح شده و بدون جواب رها شده سوء استفاده کند؟

آقای رویش در نگارششان از عبارتهایی مبالغه آمیز و نادرست مثل "ضد پشتونی" ، "متحد جدا ناپذیر پشتون" در توصیف شهید مزاری به استفاده می کنند. در حالی که خود آقای رویش می دانند و خود اعتراف کرده اند که در سیاست همیشه باید دید که امروز که چقدر به منافع سیاست مدار نزدیک تر است و گهگاه سازش در پاره ای از زمان به معنای اتحاد جداناپذیر نباید تفسیر شود.

جای دیگر آقای رویش در داخل سوال خود شهید مزاری را متهم به حزف سیدها از حزب می کنند و این در حالیست که شهید مزاری در یکی از سخنرانی های خود در برابر این اتهام که از طرف محسنی ها (و این بار از طرف شما) مطرح شد دفاع می کنند و می گویند که سکرتر من و در بین قومندانهای من سیدها هم هستند.

آقای رویش! شما چرا پیش از اینکه شهید مزاری کاری را کرده باشد شما پیشاپیش دلیل کار نکرده را می خواهید؟ من فکر می کنم در لابلای نوشته آقای رویش احتمالا" صحبت های اشتباه زیادتری یافت می شود و در نتیجه ایشان احتمالا" بعضی از سوالات را بر اساس همین صحبت های اشتباه طرح کرده اند. شما اگر مسله ای را راجب شهید مزاری مطرح می کنید لطفا منبعی یا چیزی که قابل قبول باشد هم ذکر کنید اگر واقعا" به منطق و علمی گری دنیای امروز را به رسمیت می شناسید.

گذشته از این مسایل، شهید مزاری گرچه نتوانست به چیزی که برای مردم می خواست و برایش جان داد نرسید اما او توانست حرکت، انگیزه و باور را در مردم ایجاد کند و این برای مردم ما امروز بسیار مهم است و کمرنگ کردن این اهم ولو به بهانه روشنفکری و علمی گری خطرناک می باشد.

با احترام
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

خوانندگان را یادآوری می کنم که هر مطلب را با نیروی استدلال و بدون در نظر داشت اینکه کی مطلب را نوشته است و بدون احساسات بخوانند و بعد مورد ستایش یا انتقاد قرار دهند. امروز من و شما در باورهای خویش نزد یکدیگر مسؤلیم. باید بدانیم که هر مطلبی را که می نویسیم و یا به دیگران می گوییم مسؤلیت زیادی را به دوش می گیریم. بنابراین اگر در مطلب اشتباهی بوده باشد باعث گمراهی شده و ما از نظر شرعی پیش خداوند متعال و وجدان خویش محکوم می باشیم.
با احترام

I just want to say to my hazara people please please don’t let this dirty guy mohsiny influence on you once again, don’t forget the damage he did to us in Kabul. His a pashton he never ever wants hazara people to progress.

Whenever we tried to develop our nation this silly guy comes and damage us. We don’t need him; I just don’t understand why this stupid guy mohsiny doesn’t leave us alone. Who elected this lunatic guy as leader of shia his a criminal his the one who killed SHAHID BABA MAZARI.
MOHSINY IF U READ THIS MESSAGE DONT IGNORE IT AND GO TO HELL WITH UR FOOLISH LAW.

We are not the same people as we used to be we have woken up from that deep sleep and we know all damages u did to us in the past. We don’t need crazy leader like you and you are a salve of iran and money. You know nothing about the religion if u knew you wouldn’t marry to 14 year old girl that's shame on you. Did you ever think what would happen to that poor girl after u die which is the grace of GOD will happen soon I’m sure about it. I don’t know how come u call yourself a leader of shia.

I swear to ALLAH and assure you that YOU will go to the HELL straight away forget those fake balls you have on ur forehead that’s nothing every one can get those by burning their forehead. We need some1 like SHAHID BABA MAZARI to stand up, speak up and fight for us.

mohsiny on behalf of common sense and hazara people I say that we hate you silly old man.

متآسفانه در مقام حرف و حدیث همه با بوق نام هزار ه ها ، مردم وملت گوش فلک را کرمی کند اما وقت اندک موقیعت گیرش می آید همان می شود که دشمنان ما می خواهد برای نمونه بی اندیشید به اشک های خلیلی در سال های جنگ و حرف و منافقت وی در زمان حاضر، حرف های دانش وزیر عدلیه در مطبوعات حزب وحدت در آن زمان و چاکری بی دریغ وی از پشتون در زمان کنونی و روشن فکران ما که در دانشگاها و.... سخت سنگ قوم را به سینه می زند ولی اندکی پس از دست یابی به موقیت وزارت وصدارت و کار و بازار هزاره همان ابزار دست یابی به هدف بیش نیست و در واقع این آقایان با گذاشتن پا روی گرده همین قوم مفلوک تاریخ به تمامی خواسته هایشان می رسد وبس. پس بهتر است که کمی با تأمل به این بازی با کلمات که بسیار ظاهر فریبنده دارد. برخورد نماییم. تا حد اقل اگر از این گوینده های توانا سود نصیب نگردید از ضرر شان که درواقع همان وسیله و ابزار قرار گرفتن برای رسیدن به هدف شان هستیم. در امان باشیم. به امید که ملت ما تابع احساسات نباشد و کمی با درایت و این ظواهر رنگین و فریبنده کلمات مسحور کننده دوستان از سر تفکر و تعقل برخورد نماید.

سلام معلم عزیز عزیز سوالات خیلی خوبی طرح کرده ای ؟ جای تامل دارند . جامعه ما به این گونه پرسش ها ( و پاسخ های مناسب ) بیشتر نیاز دارند ، تا بودن هر روزه در کنار یک سیاست چران . امیدوارم این گونه ادامه دهید و سیاست زدگی سالهای اول ورود کرزی پند بگیرید .

سلام آقای معلم عزیز عزیز سوالات خیلی خوبی مطرح کرده ای ، جای تامل دارند . فقط دوست داشتم

باعرض سلام خدمت شما خواننده گانی گرامی!
امیدوارم در هر کجای که هستید پیروز موفق باشید!
متن سخنرانی اقای رویش خواندم، خیلی خوب و جذاب بود، اما این اولین باری نیست که آقای رویش چنین سوالات رااز سمتهای مشخص، در مورد بعضی از شخصیتها، طرح میکند این بار مثلی که آقای "رویش" را خیلی در نظر دارد چون برایش حدو حدود متن سخنرانی را هم تهیه کرده است.
بهتر است کمی در مورد خودی آقای "رویش" و کار کرد های گذشته شان(بگرون)کمی آگاهی پیدا کنید. چون حرفهای آقای "رویش" همیشه قرار دادی است تا حقیقت!

استاد رویش سوالات خیلی ارزشمند را مطرح کرده است. چون وقتی که ما کسی را دوست داریم باید از او شناخت کامل داشته باشیم. دوست داشتن کسی بدون شناخت از او که ارزش ندارد. امیدوارم که این سوالات بتواند منشاء تحقیق بیشتر درباره شخصیت بابه شود تا نه تنها بتوانیم او را بیشتر بشناسیم، بلکه او را به دیگران هم بشناسانیم. و من حتی مایل هستم که افرادی که هزاره نیستند هم درباره شخصیت بابه تحقیق کنند و نظر بدهند، البته این که نظرات خود را با استناد و خارج از دیدگاه قومی و غرض شخصی بیان کنند.
امیدوارم که دوستان نه با احساسات، بلکه با منطق به سوالات مطرح شده پاسخ دهند.

میشه دوستان نقش مزاری بزرگ را که در راستاه احقاق حقوق هزاره ها مبارزه کرد با نقشی که "موسی" در آزاد کردن بنی اسرائیل ادا کرد مقایسه کنند؟ و چگونه میشه از یهودی های دنیا آموخت؟ شما میدانید که تمام یهودها در سراسر دنیا یک روز بزرگ تاریخی/اسطوره ای دارند که آنرا جشن میگیرند بنام "پاس اور" که در این روز از عبور بنی اسرائیل از نیل یعنی روز آزادی بنی اسرائیل را از ظلم فرعون و فرعونیان تجلیل می نمایند.

تشکر از سایت جمهوری سکوت. فکر می کنم اگر متن سخنرانی آقای دای فولادی اضافه شود، از پرسش های به ظاهر پیچیده استاد رویش ابهام زدایی خواهد کرد و به دوستان دید وسیع تر نسبت به مرام و عمل بابه خواهد بخشید.

چرا از سوال كردن مي ترسيم؟
فكر نمي كنم با طرح كردن سوال در مورد مزاري از حرمت او كاسته شود اگر چنانچه باور داريم كه او در حرف و عملش چيزي نداشته كه مايه سرافكندگي باشد مي گويند هر كه را حساب پاك است از حساب چه باك است
سوالاتي كه در مورد حرف ها و كارهاي شهيد مزاري وجود دارد در آن حدي كه آقاي رويش مطرح كرده خلاصه نمي شود. مزاري دقيقا ملغمه‌اي از سوال است. شخصيت و سيما و سرنوشت و فكر و عمل او همه سوال خلق مي كنند. سوال خلق كردن خود هنر است. بگذاريد سوال ها طرح شوند. من حتي طرفدار اين نيستم كه از آقاي رويش بخواهيم به سوال ها پاسخ دهد. شايد درست نباشد به خاطر اينكه بايد هر سوال جوابي داشته باشد از صاحب سوال ضمانت بخواهيم كه يا سوال خلق نكند يا اگر سوال خلق مي كند جوابش را هم بدهد و همه را راحت كند. آقاي رويش با سوال هاي خود خواب خيلي ها را آشفته كرده است. دوست و دشمن مزاري با اين سوال ها تكان خورده اند. من خودم از مزاري و كارهاي او هيچ وقت خوشم نيامده يا حد اقل درك درستي نداشته ام. اعتراف مي كنم با اين سوال ها ديدم نسبت به مزاري دگرگون شده است. يعني واقعا نمي دانستم پيرامون او اينقدر سوال وجود دارد و اين به معناي اين است كه او اينقدر كار كرده و اثر گذاشته است
خوب است اين سوال ها تكانه اي براي آقايان خليلي و محقق هم باشد كه ادعاي پيروي از مزاري را دارند و هيچ كسي را هم اجازه نمي دهند در مورد او حرف بزند
من بيش از اينكه منتظر پاسخ هاي آقاي رويش باشم منتظر سوال هاي ديگري هستم كه از طرف افراد ديگر در مورد مزاري و كارهاي او مطرح شود. در يكي از كتاب هاي درسي ام خوانده بودم كه دانشمندان با طرح سال به جستجوي دانش مي روند و مي كوشند با پيدا كردن جواب سوال راهي باز كنند

با سلام به معلم عزیز به نکات حساس و بحث برانگیزی اشاره نمودی، با توجعه به اینکه شاهد ظهور نسل دوم و سوم مهاجرین هزاره در ایران هستیم که این بنده حقیر نیز جزئی از ان به شمار می روم هیچ گاه بطور ریشه ای و موشکافانه به بابه مزاری و تحول عظیمی که ایشان در جامعه هزاره ها ایجاد نمود پرداخته نشده است . به طوری که خیل عظیمی از جوانان هزاره ساکن ایران حتی از یک شناخت سطحی نسبت به کسی که با اقدامات خویش دباره هویت تاریخی هزاره را در سرزمین استبداد و دهشت، افغاستان به منحس ظهور قرار داد، ندارند. و دلیل اصلی ان به کم کاری و تنبلی افرادیست که با وجود داشتن اطلاعات ارزشمند از فعالیتهای بابه مزاری فعالیت نمی کنند. اگر در این زمین فکری اندیشیده نشود دور نخواهد بود زمانی که از جانفشانی ها ان پیر فرزانه حتی خاطره ای هم در اذهان نخواهد ماند.بر شماست تا پرداختن به این موضوع که هویت و هستی ما با آن گره خورده زوایای پنهان ان را بای ما آشکار نمایید تا بلکه از بین همین نسل نو شاهد ظهور مزاریها در جامعه سودا زده خودمان باشیم. پشتونیسم رادیکال با هدف دباره ی حذف هزاره ها از حافظه جمعی افغانستان کمر همت بسته و تنها راه اذمحلال این اندیشه پلید یاری جستن از خط مش بابه مزاری خواهد بود. معلم گرامی هم اکنون که مطالب شما را مطالعه نمودم ذهنم در مملوی از سوالات بی پاسخ غرق شده است و از شما و سایر دوستان خواهشمندم در مورد این مطالب که به صورت تیتر وار از آنها گذر کردید کمی مفصل تر شرح بدهید.

غلام همت آنم که زیر چرخ کبود
زهر چه رنگ تعلق پزیرد آزاد است

جناب رویش صاحب سلام!
من هم همین سوالاتی را که شما طرح کرده اید سالهاست که در مخیله ام پرورش میدهم. اگر عدۀ مزاری بابه مزاری میگویند و عدۀ دیگر در اقصی نقاط جهان به نامش تبلیغات وسیعی به راه میآندازند باز هم نمیتواند یخصیت زندۀ از مزاری در ذهن من تجسم کنند. من روز های را از شروع حکومت جهادی ها که در یک پلۀ ترازو باباه مزاری نشسته بود را بیاد میآورم. من از ائتلاف ها و جبهه گیری های مصلحتی و من از خطابه های پر کینۀ این رهبران که یکی بابه شده یکی قهرمان و یکی پروفیسر و یکی سعد بن وقاص بخاطر دارم. هنوز هم افسردگی های روحی ام خواب هایم را در وحشت فرو میبرد. سوالات دیگری هم است که باید طرح گردد.
آیا این ملت همیقدر زجر و شقاوت و ظلم را که کشیده اند بس نیست.
آیا در میان ملیت شریف هزاره قحط رجال آمده که مزاری و خلیلی و محقق به اسطوره تبدیل شوند.
آیاروشنفکر هزاره نمیخواهد از پیلۀ ناسیونالیزم هزاره و قوم گرایی بیرون شوند.
مگر در میان این همه فرهیختگان و نخبگان هزاره که افتخار ادبیات، فرهنگ، تاریخ افغانستان اند باید لزومن به یک نفر تکیه کرد و از آن بتی ساخت.
من با نظرات شما موافقم و در حالیکه احترام من به این ملیت زحمتکش از عمق احساسات وطندوستی بر میخیزد میگویم بگذار هر اب به آبریز اش برود چندروزی اینچنین باشد. با هو.

سلام و خسته نباشيد
معلم عزيز از چهره ها نام هايي است كه هميشه با جنجال و سوال و ابهام زندگي كرده است
اما فكر نمي كنم حضور و وجود او در جامعه ما خالي از بركت بوده باشد
سوال هاي او خيلي دقيق و به جاست و كساني كه از كنار اين سوال ها ناديده عبور مي كنند يقينا مي ترسند كه وارد گود جدال هاي منطقي شوند
بالاخره شهيد مزاري يك فرد بود و هر كاري كرد در حد يك انسان بود و جا دارد كه كارهاي او مورد تحليل و بررسي قرار گيرد تا هم خودش شناخته شود و هم براي ديگران شناخت و آگاهي خلق كند
من در سيمينار گفتمان حضور داشتم. آقاي داي فولادي البته با لحني خيلي شديد و كوبنده بر سوالاتي كه از سوي معلم عزيز طرح شده بود حمله كرد. من اين حملات را حمل بر دوستي و رفيقي ديرينه اين دو بزرگوار كردم و فكر مي كنم اين دو خوب مي دانند كه چگونه در ميدان منطق بي رحم و صريح و بي پرده سخن بگويند
آقاي داي فولادي در كلي سازي و تحكم دست بالايي دارد آن روز هم با طرح اينكه مزاري حق و عدالت و آزادي مي خواست شعارهاي بلندي مطرح كرد اما من يك سوال از خود داشتم و آن اينكه واقعا آقاي داي فولادي به شهيد مزاري نزديك تر و شبيه تر عمل كرده است يا معلم عزيز؟
حرفم بر تخطئه هيچ كسي نيست. اما شهيد مزاري از بودن در ميان مردم و سخن گفتن با مردم ابا نداشت و ننگش نمي آمد.اما آقاي داي فولادي از وقتي كه آمد تا وقتي كه رفت تا سخن بگويد و تا وقتي از محفل بيرون رفت ادا و اكتي داشت كه نشان مي داد همه بايد خيلي ممنونش باشند. معلم عزيز درست است كه با موضع گيري ها و حركت هايش در كنار محقق و خليلي و انجنير عباس براي خيلي ها ترديد خلق كرده است ولي در يك چيز نمي توان شك كرد و آن اينكه در حدي كه هر كسي ديگر بايد كاري كند او كاري بلندتر و بزرگ تر كرده است. همين حالا در مكتب معرفت هم او به نقطه اي براي اميد و آگاهي صدها و هزاران كودك و جوان جامعه ما تبديل شده است
من با اين سخنان از معلم عزيز يا كسي ديگر جانبداري نمي كنم اما مي خواهم روشن سازم كه وقتي كسي دقيق و حساب شده حرفي را مطرح مي كند بايد به حرفش گوش داد و بدون غوغا ايجاد كردن با او در فكر كردن شريك شد
همان روز هم از ميان تمام گروپ ها تنها گروپي كه خود معلم عزيز در آن بود با وجودي كه اشخاص متفاوت با سليقه ها و فكرهاي متفاوت در آن جمع بودند موضوع خيلي جالبي را كه مربوط به موضع گيري شهيد مزاري در برابر ايران بود بررسي كردند و در آخر هم وقتي آن را براي جلسه اظهار كردند خيلي هم خوب پرورده بودند و نتيجه گيري كرده بودند. اگر هر كسي ديگر به عنوان يك سوال فكري به بحث ها نگاه مي كرد شايد به نتيجه هاي بهتري مي رسيدند.
من هم از پيشنهاد جناب داكتر محقق حمايت مي كنم كه بايد سخنان آقاي استاد داي فولادي در اينجا گذاشته شود تا با اين كار باب بحث و گفت و گو به مراتب بازتر شود
در آخر مي گويم اگر اقاي رويش با سوالات خود همين قدر هيجان و شور خلق كرده است باز هم قابل تقدير و ستايش است البته به شرطي كه خودش خاموش ننشيند و جواب هايي را كه براي سوال هاي خود دارد مطرح كند تا هم ابهامات رفع شود و هم بحث به نتيجه اي برسد
درغير آن خيلي ها دچار بدگماني خواهند شد

سلام بر استاد گرامی جناب آقای رویش. یادداشت اولی تان بسیار رشنگرانه تر بود. این یاد داشت به خاطر پرسشی بودنش ابهامات زیادی دارد و درست به همین دلیل است که بار سنگینی بر دوش دوستان می گذارد.امید وارم دوستان این پرسش ها جدی تلقی کنند، حتی اگر مخالف دیدگاه شان باشند. مگر می شود بدون پرسش پاسخی پیدا کرد؟! به هرحال امید می رورد یا داشت های روشنگرانه و دلسوزانه تان راهی به سوی تفکر بگشاید.

خدمت استاد بزرگوار آقای رویش عرض سلام دارم واقعا سخنرانی جالب بود ودرعین حال سوالاتی که درآن مطرح شده است ، دغدغه نسل امروزی جوان هزاره نیز هست .چگونه می شود با طرح چنین سوالات و یافتن پاسخ برای آنها بادرنظرداشت تاریخ و گذشته تاریخی خود ، خود گمشته را بیابیم و کمی منسجم تر و اساسی تر گام برداریم . هزاره ها متاسفانه درعرصه تجربه کارهای تشکیلاتی و سیاسی واقعا ضعیف است . حال ممکن این مشکل حاصل دور بودن ما از عرصه بازی های سیاسی واقتصادی وفرهنگی افغانستان درطول تاریخ بوده است بهرحال هرچه باشد امروز حرکت سیستماتیک و سازماندهی شده از نیازهای بسیارحاد جامعه هزاره است که باید به توجه جدی مبذول داشت . استاد رویش تشکرازشما

سلام به معلم متعهد و اگاه جناب رویش.
سالروز خونین شهید بزرگ قوم را به همه پیروان راستین آن شهید تسلیت عرض می دارم و از همه روشنفکران و جوانان برومند مردمم که همه اگاهانه،خط عدالت خواهی مردم خویش را تعقیب می نماید صمیمانه و کوچکانه ابراز تشکر می نمایم.به نظرم رویش گرامی سوالهای خوبی را مطرح کرده اگر همه اندیشمندان قومی ما در یک گفتمان صادقانه شرکت کنند و در نهایت به خوبی میتوانند که به همه سوالها پاسخ منطقی بیابند،وقتیکه اندیشمندان میگویم منظورم انانی اند که در روزهای سخت در کنار شهید مزاری بودند،از نزدیک شاهد همه رفتارها و گفتارهای شهید مزاری بودند.اگر از نظر سطحی فکر کنیم،شاید هرکس به زعم خود یک حدس و گمان را پیشکش کند که به نظرم یک کار غیر حرفه یی و اماتور به نظر میرسد،که بیگمان میتواند شخصیت اصلی شهید مزاری را خدشه دار کند.به نظر خودم سه چیز عمده شخصیت شهید مزاری را نسبت به دیگر رهبران و یا نخبگان جامعه ما متبارز تر میکند که همانا شهامت،صداقت و مقاومت او در مقابل چالشهای انروزی بود،همه میدانیم که شخصیت فردی هر فرد هزاره،در طول تاریخ افغانستان انقدر حقیر و کوچک شده بود،که حتی هزاره ها خود در خیلی موارد خصوصآ در شهرهای بزرگ کتمان هویت میکردند،و با تمام وجود خود زخم ناسور تبعیض را در کشور خود تجربه میکردندو هیچ روزنه، از امید وجودنداشت و انهایکه در کابل بودند خوب میدانند که من از چه سخن میگویم و انهایکه در اطراف بودند نیز وضع بدتر داشتند چه از نظر فرهنگی ویا اقتصادی.به نظر من درد هزاره و هزاره بودن را فقط هزاره میداند وبس،هزاره ایکه دهه ها تحقیر هویت شده بود،اینجاست که مزاری در یک جامعه محروم ومحکوم ظهور میکند، ومردم سخت نیاز به یک ناجی دارند،ناجی ایکه به سرنوشت محرومان تحت نام دین ومذهب معامله نکند و حقوق شهروندی را به مردم خود مطالبه کند،ما وقتیکه از شخصیت مزاری بحث می کنیم مسلمآ باید نقش مردم اش را نیز به بررسی بگیریم زیرا هزاره و مزاری هردو متمم همدیگرند .مردمیکه بعد از سالها درد و تحقیر می بیند که حنجره مزاری منادی حق خواهی و عدالت خواهی انان است بی محابا دورش با همه تفکرات و اندیشه متفاوت جمع می شوندو مزاری را که سخت پیرو، ولایت فقیه بود به یک رهبر نستوه ملی مبدل می سازند.مزاری اصلا بر علیه تبعیض و انحصار قومی مبارزه می کرد،و هرکسی اگر از موضع انحصار گرایی قومی حرف می زد،مزاری نقطه مخالف ان بود،اگر بعد از سالها انحصار قومی پشتونها در افغانستان به نابودی محکوم گشت و جایش را به انحصارگرایی قومی دیگر داد چه فرق داشت زیرا هردو به باورهای غلط خود برتر بینی اعتقاد داشتند،حالا ان شخص چه عبدالرحمان،سیاف،ملا عمر،حکمت یار و یا آقای مسعود باشد؟باور کنید اگر مسعود پایه های حکومت لرزانش را استوار تر میکرد،کاری میکرد که نه عبدالرحمان کرده و نه ملا عمر.لجاجت مسعود باعث انهمه تباهی شد که نتیجه اش بعدا متوجه همه ملیتهای محروم شد،شورای نظاری ها امروز نقش مهم در ساختار سیاسی کشور ندارند ،که حرفهای تکراری و همسرنوشتی و غیره را تکرار می کنند به محض که به قدرت برسند همه وعده و قرارهار زیر پا میکنندو اینها باعث شد که مزاری و باورهای تاریخ اش را تغیر دهد.آرزومندم که روزی بزرگان ما صادقانه دور هم جمع گردند و بدون کدام خلل و غرض ورزی به این سوالهای اموزنده و سرنوشت ساز پاسخ دهند تا حداقل میراث خوب و اموزنده برای نسل های فردای مان باشد.

سلام خدمت خواننده گان گرامی !

اما بعد:

نمی دانم که معلم صاحب عزیز" رویش " با این طور سوالات خود میخواهد که خود را یک شخص روشنفکر و تحلیلگر به اثبات برساند؟

آیا میخواهد که به نسل جوان مزاری بزرگ را تحت سوال قرار بدهد؟

آیا میخواهد با این طور سوالات خود را مطرح بسازد؟

آیا این سوالات به رسیدن به اهداف مزاری بزرگ مطرح شده یا به ضد وی؟

بهتر است جواب این طور سوالات خود پیدا کرد و به شکل مثبت در بین جوانان با جواب ارائه کند نه به شکل تحت سوال قرار دادن.

بنده سوالات شما را چنین به شکل خلاصه پاسخ میدهم.

مزاری بزرگ یک شخص دور اندیش و شخصیت آن بالاتر از این سوالات بود.

همهء مردمان هزاره همه هوشیار و تحلیل گر سیاسی میباشند و نا آگاه از شخصیت مزاری حمایت نمی کنند. آنان که با سواد استند سیاست مدار هم استند ولی آنان که بی سواد هستند اوضاع سیاسی کشور آنها را سیاست مدار ساخته است.

قسم که مزاری بزرگ میفرمود عاشق رنگ ، پوست ، لسان ، مذهب و غیره هیچ قوم و نژاد نبود ولی آنان که برای ملیت هزاره حقوق قایل باشند از آنها حمایت میکرد، اگر ان پشتون باشد ، تاجک باشد ، ازبک باشد و یا شعیان غیر هزاره. هدف آن حقوق خواهی هزاره ها بود.

دیگر اینکه میدانی ذغال سنک در دوران جنگ داخلی 23 سنبله 1373 به گلزار شهداء تبدیل نشد و انجا زیارت گاه های وزیران دفاع هزاره است که با خون خویش بازی کردند. ازحضور مجاهدین الی به شهادت رساندن مزاری بزرگ این قدر قبرستان به شکل وسیع اکنون نبود و نیز بعد از شهید شدن وی افراد که به مرگ طبیعی خویش مرده اند در آنجا دفن شده است.

مزاری هم شعیه بود و هم هزاره و تعداد زیاد از برادران شعیه غیر هزاره و حتی سایر اقوام تا حالا از راهکار های مزاری حمایت میکنند.

بااحترام

قاسم علی بهسودی
باشنده غرب کابل

سلام!
باتشکرفراوان ! متن سخنرانی استاد رویش را باعلاقه خواندم لطفا درصورت امکان متن سخنرانی استاد دای فولادی را هم برای مان ضمیمه کنید.

جناب رویش صاحب با عرض سلام و ادب، سوال های بسیار اساسی و مهم را مطرح کرده اید. اما نسل جوان هزاره دنبال دریافت پاسخ برای آن سوال ها هستند. چه فکر میکنید آیا ما فقط با طرح سوال ها بسنده کنیم یا نه عملن یک گفتمنان یک روزه و یا دو روزه را دایر کنیم تا به آن سولات پاسخ دریافت شود. ما بیصبرانه منتظر دریافت پاسخ های بیطرفانه و روشنگرانه برای آن سوال ها هستیم.

سلام
بسیارجالب وجذاب بود این سخنرانی
تشکرازشما که نشرکردید
زنده باشه آقای رویش

دیدگاه های سکولار و قوم گرایانه معلم عزیز بدون کدام انصاف و عدم رعایت معیارهای علمی و روشنفکرانه ارائه و بر شخصیت شهید مزاری تحمیل شده است. این نوع طرح یا تحمیل دیدگاه می تواند برای تحریف و تخریب هدفمند شهید مزاری بسیار خطرناک باشد. چه در قالب طرح سئوال باشد ویا در قالب توصیف های کودکانه و محدود از شهید مزاری . برخی از این سئوال ها می تواند قابل توجه ودر خور تامل باشند ولی برخی دیگر نوع القاء دیدگاه خاص منفی در مورد شهید مزاری است. که این نوع کارهای بسیار خطرناک و ظالمانه است.